前一部分讨论了先知尔萨（基督耶稣）诞生的时期，本部分从《古兰经》的角度讨论先知尔萨时期以及他在以色列人中的生活。在伊斯兰教看来，麦尔彦的血统可追溯到先知苏莱曼，并通过他传至先知叶尔古拜。因此，在《古兰经》中，尔萨被认为是以色列的先知之一。先知尔萨受安拉的委托，呼召以色列人信奉一神教，并为证明他是来自安拉的先知，他还给他们带来了奇迹。
《古兰经》中提到的他的奇迹包括使死人复活、吹一朵花使其变成活鸟、治愈出生时的盲人和麻风病患者，以及了解神秘事物。全能的安拉在《古兰经》伊姆兰的家属章第49节经文中明确地将这些奇迹归于先知尔萨：“他要让他去教化以色列的后裔。〔他将说〕：我确已给你们带来了你们的主降示的一种迹象，我将用泥为你们做一个像鸟样的东西，然后我在其中吹入一口气，它就会奉安拉的命令飞翔。我凭安拉的意欲能治愈天然盲、大麻风，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是归信的人。”
先知尔萨号召人们参加他的新教法，这是对先知穆萨教法的确认。他废除了《托拉》中禁止的一些诫命，目的是对犹太人实行紧缩和严格，他还宣布了伊斯兰教先知的到来。《古兰经》萨夫章第6节经文说：“当时，麦尔彦之子尔撒说：以色列的后裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实我之前的《讨拉特》，并以我之后诞生的名叫艾哈迈德的使者向你们报喜。”当他给他们昭示许多明证时，他们说：这是明显的魔术。”
尔萨不断号召以色列人接受一神论和新律法，直到他对他们的信仰感到失望，当他看到人民的叛逆和顽固、傲慢以及犹太人不愿接受他的号召，他从少数回应他的人中选择了一些使徒来帮助他走安拉的道路。成为安拉的支持者，正如《古兰经》萨夫章第14经文所说：“归信的人们！你们应当做安拉的辅助者，犹如麦尔彦之子尔撒对他的门徒所说：谁是为安拉而辅助我的人？那些门徒说：我们是安拉的辅助者。以色列的后裔中，一派人归信了，一派人没有归信。我援助归信的人对付他们的敌人，使他们成为胜利者。”
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